RABBI - RABINO

No Judaísmo , um rabino (  / r æ b aɪ / ) é um professor da Torah . Este título deriva do hebraico palavra רבי rabi [ʁäbi] , que significa "Meu mestre" (plural irregular רבנים rabanim [ʁäbänim] ), que é a forma como um aluno iria abordar um mestre da Torá. A palavra "mestre" רב rav [ʁäv] significa literalmente "um grande" ou aquele que é "abundante / muito / muitos".

A forma básica do rabino desenvolvido no farisaica e talmúdico era, quando os professores eruditos reunidos para codificar Judaísmo leis escritas e oral. Em séculos mais recentes, dos deveres do rabino tornou-se cada vez mais influenciadas pelos deveres do cristão protestante ministro , daí o título " púlpito rabinos ", e no século 19 na Alemanha e as atividades dos Estados Unidos rabínicos, incluindo sermões , aconselhamento pastoral, e que representam a comunidade para o exterior, aumentaram nos importância.

Dentro das várias seitas judaicas existem exigências diferentes para ordenação rabínica, e diferenças de opinião sobre quem deve ser reconhecido como um rabino. Todos os tipos de judaísmo, exceto para o judaísmo ortodoxo e algumas cepas conservadores ordenar as mulheres e os gays e lésbicas como rabinos e cantores . ^[1] [2] 

O rabino palavra deriva da raiz semítica RBB, em hebraico roteiro רַב Rav, que no bíblico em aramaico significa "grande" em muitos sentidos, incluindo "reverenciado", mas aparece principalmente como um prefixo em formas de construto. ^[3] Embora o uso rabbim "muitos" (como 1 Reis 18:25, הָרַבִּים) "a maioria, a multidão" ocorre para o conjunto da comunidade nos pergaminhos do Mar Morto há nenhuma evidência para apoiar uma associação com o título depois "Rabi". ^{[4 ]} A raiz é cognato de árabe رب Rabb, que significa "senhor" (geralmente usado quando se fala de Deus, mas também sobre os senhores temporais). Como um sinal de grande respeito, alguns grandes rabinos são simplesmente chamado de "O Rav".

O rabino não é uma ocupação encontrada na Torá (o Pentateuco ) e antigas gerações não empregar os títulos relacionados, tais como Rabban, Ribbi, ou Rab para descrever tanto os sábios da Babilônia ou os sábios em Israel. ^[5] Os títulos "Rabban" e "O Rabino" são mencionadas pela primeira vez na Mishná (c. 200 dC). O termo foi usado pela primeira vez para Rabban Gamaliel, o Velho , Raban Simeão, seu filho , e Joanã Rabban ben Zakkai , tudo de quem eram os patriarcas ou presidentes do Sinédrio . ^[6] O título "Mestre" ocorre (em grego transliteração ῥαββί rhabbi) em os livros de Mateus , Marcos e João no Novo Testamento , onde é usado em referência a "escribas e fariseus ", bem como para Jesus.^[7] [8]

Os governos dos reinos de Israel e Judá foram baseadas em um sistema de reis judeus, profetas, a autoridade legal do tribunal do Sinédrio e da autoridade ritual de sacerdócio .Os membros do Sinédrio teve de receber sua semicha ("ordenação") derivou em uma linha de transmissão ininterrupta de Moisés , mas ao invés de ser referido como "rabinos" que foram mais freqüentemente chamados juízes ( dayanim ) semelhantes ao Shoftim ou "juízes "como no livro de Juízes .

Todas as personalidades acima teria sido esperado para ser imerso na sabedoria da Torá e da mandamentos , que poderia tê-los feito "rabinos" no sentido moderno da palavra. Isto é ilustrado por um ensino de dois mil anos de idade no Mishnah , Ética dos Pais (Pirkei Avot), que observou sobre o Rei Davi ,

"Aquele que aprende com seu companheiro um capítulo único, um único halakha , um único verso, uma única Torá declaração, ou mesmo uma única letra, deve tratá-los com honra. Porque assim nós se encontrar com Davi, rei de Israel, que não aprenderam nada de Ahitophel exceto duas coisas, ainda chamou seu professor [texto hebraico:Rabbo], seu guia, seu íntimo, como se diz: 'Você é um homem de minha medida, meu guia, meu íntimo "( Salmos 55:14). Pode-se derivar desta o seguinte: Se Davi, rei de Israel que não aprenderam nada de Ahitophel exceto por duas coisas, chamou seu professor, seu guia, seu íntimo, aquele que aprende com seu companheiro um único capítulo, uma halakha único, um único . verso, uma única instrução, ou mesmo uma única letra, quanto mais devem tratá-los com honra e honra é devida apenas para a Torá, como é dito: "Os sábios herdarão honra" ( Provérbios 3:35), " eo perfeito herdarão bom "(Provérbios 28:10) E só Torá é verdadeiramente bom, como se diz:." Eu te dei um bom ensino, não deixarem a minha Torah "(Salmos 128:2)". (Ética dos Pais 6:3)

Com a destruição dos dois Templos em Jerusalém , o fim da monarquia judaica, eo declínio das instituições dupla dos profetas e do sacerdócio, o foco da liderança acadêmica e espiritual no seio do povo judeu deslocado para os sábios dos Homens do Grande Assembléia (Knesset Anshe HaGedolah). Esta montagem foi composta pelo primeiro grupo de "rabinos" no sentido mais moderno da palavra, em grande parte porque eles começaram a formulação e explicação do que ficou conhecido como "Judaísmo Lei Oral "(Torah SheBe'al Peh). Este acabou por ser codificado e codificado na Mishnah e Talmud e erudição rabínica posterior, levando ao que é conhecido como judaísmo rabínico .

Aceitação de credenciais rabínicos envolve tanto questões de praticidade e princípio.

Como uma questão prática, comunidades e indivíduos em geral tendem a seguir a autoridade do rabino que eles escolheram como seu líder (chamado por alguns como o d'mara atra ) sobre as questões da lei judaica. Eles podem reconhecer que outros rabinos têm a mesma autoridade outro lugar, mas para as decisões e opiniões importantes para eles que irão trabalhar através de seu próprio rabino.

O mesmo padrão é verdadeiro dentro de comunidades mais amplas, que vão desde comunidades hassídicos a organizações rabínico ou congregacional: haverá uma estrutura formal ou de facto da autoridade rabínica que diz que é responsável pelos membros da comunidade.

Tradicionalmente, uma pessoa obtém semicha ("ordenação rabínica") após a conclusão de um programa de aprendizagem árdua nos códigos de lei judaica e responsa .

A forma mais geral de semicha é Yore outrora ("ele deve ensinar"). A maioria dos rabinos manter essa qualificação, que são às vezes chamado de hora'ah Moré ("um professor de decisões"). A forma mais avançada de semicha é Yadin Yadin ("julgará"). Isso permite que o destinatário para julgar os casos de direito monetário, entre outras responsabilidades.Embora o destinatário pode agora ser formalmente tratada como uma dayan ("juiz"), a grande maioria manter o rabino título. Apenas uma pequena percentagem de rabinos ganhar esta ordenação. Embora não seja estritamente necessário, muitos rabinos ortodoxos crêem que uma Beth Din (tribunal judeu) deve ser feita de dayanim.

Reforma do Judaísmo é uma forma liberal de judaísmo. ^[14] Seus estudos rabínicos são mandatados no cuidado pastoral, o desenvolvimento histórico do judaísmo, e crítica bíblica acadêmica, além do estudo tradicional de textos rabínicos. Estudantes rabínicos também são obrigados a ganhar experiência prática rabínica, trabalhando em uma congregação.

Todos os seminários da Reforma treinar as mulheres e os gays e lésbicas como rabinos e cantores .

O Seminário de Reforma do Judaísmo nos Estados Unidos é Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion . Ele tem campi em Cincinnati , New York City, Los Angeles, e emJerusalém . No Reino Unido, as reformas e Liberal movimentos manter Colégio Leo Baeck para a formação de rabinos, e na Alemanha, a progressiva Colégio Abraham Geiger trens europeus para o rabinato.

SEMINÁRIOS

Existem várias possibilidades para receber a ordenação rabínica além de seminários mantidos pelas grandes denominações judaicas. Estes incluem seminários mantidos por pequenos movimentos denominacionais e não denominacionais (também chamado de "transdenominational" ou "postdenominational") seminários judaicos.

• Humanista judaísmo tem o Instituto Internacional para o Judaísmo Secular Humanista , que atualmente tem dois centros de atividade: um em Jerusalém e outra em Farmington Hills, Michigan. Ambos os locais ordenar mulheres, bem como os homens como rabinos, e não ordenou cantores de ambos os sexos. Ambos os locais ordenar gays e lésbicas.
• Renovação Judaica tem um programa de ordenação, ALEPH, mas nenhum campus central. Judaísmo ortodoxo defende que este programa não produz rabinos válidos. ALEPH ordena mulheres como os homens como rabinos e cantores. Ele também ordena gays e lésbicas.
• Mizrahi Netzarim judaísmo tem o etíope hebraico Yeshiva , que é uma Yeshiva não-messiânica que segue os costumes do Norte Africano judeus, e está localizado em Atlanta.Oferece Rabínica, Cohanim e Estudos pastor judeu, além de outras opções de estudo, tais como Medicina Holística através de métodos de aprendizagem tradicionais de treinamento (Rabino Discípulo ou do médico para o Estudante). Graduados receber Mestres de letras hebraicas ou dos mestres de graus Netzarim teologia hebraica, dependendo da concentração de aprendizado de liderança procurado.
• Judaísmo reconstrucionista tem o Reconstructionist Rabbinical College , que está localizada na Pensilvânia e ordena mulheres como os homens (e as pessoas lésbicas e gays) como rabinos e cantores.
• A Academia para a religião judaica , em Nova York, desde 1956, e não relacionado a Academia para a religião judaica da Califórnia, em Los Angeles, desde 2000, têm sido rabínica (e cantorial) seminários não afiliados a qualquer denominação ou movimento. hebraico Colégio , próximo Boston, inclui igualmente uma escola rabínica não afiliados, inaugurado no Outono de 2003. Estes seminários são aceitos por todos os rabinos não-ortodoxos como válidos seminários rabínicos, e todos eles ordenar mulheres como os homens (e as pessoas lésbicas e gays) como rabinos e cantores. Os judeus ortodoxos não consideram estas ordenações válido, porque estes seminários não consideramhalacha Ortodoxa de ser vinculativo.
• O judeu espiritual Líderes Institute (JSLI) , oferece um programa de um ano, se reúne em aulas semanais on-line através da Internet e ordena mulheres como os homens como os rabinos não-afiliados para atender as necessidades de judeus não-afiliados, bem como casais inter-religiosas e suas famílias. Ele assina Universalismo judaica , promovendo a tolerância religiosa e afirmando que há muitos caminhos para "aquele". JSLI ordenado sua primeira turma de rabinos, em agosto de 2011. ^[15] Ele não ordenar gays e lésbicas.
• O Seminário Internacional Rabínica é um seminário rabínico em Nova York, que ordena mulheres como os homens (e as pessoas lésbicas e gays) como rabinos, e não ordenou cantores de ambos os sexos. É um seminário rabínico transdenominational na tradição neo-hassídico. ^[16]
• A União para o Judaísmo tradicional (UTJ), uma ramificação da esquerda da ortodoxia e da direita do Judaísmo Conservador, tem um seminário não-denominacional em New Jersey ; ^[17] no seminário é aceito por todos os rabinos não-ortodoxos como válido, o seminário rabínico tradicional. A grande maioria dos judeus ortodoxos não reconhecem a ordenação de UTJ. No entanto, ela une o judaísmo conservador e ortodoxo, e ortodoxos modernos sinagogas ter contratado rabinos UTJ. Embora o corpo mais mainstream of Modern judaísmo ortodoxo, como o Conselho Rabínico da América, não reconhecer a ordenação de UTJ. UTJ apenas ordena os homens como rabinos e cantores.
• O Seminário hebraico de Surdos é um seminário rabínico nondenominational em Illinois, que ordena mulheres como os homens (e as pessoas lésbicas e gays) como rabinos, e não ordenou cantores de ambos os sexos. ^[18]

Historicamente e até o reconhecimento, presente de um rabino diz respeito à percepção de uma comunidade de competência do rabino para interpretar a lei judaica e agir como um professor em questões centrais dentro do Judaísmo. Em termos mais gerais, é também uma questão de ser um digno sucessor de um legado sagrado.

Como resultado, sempre houve conflitos maiores ou menores sobre a legitimidade ea autoridade dos rabinos. Os exemplos históricos incluem samaritanos e caraítas .

As divisões entre os diversos ramos religiosos dentro do judaísmo podem ter sua manifestação mais pronunciado sobre se rabinos de um movimento de reconhecer a legitimidade ou a autoridade dos rabinos em outro.

Como regra geral dentro da Ortodoxia e entre alguns membros do movimento conservador, rabinos estão relutantes em aceitar a autoridade de outros rabinos cuja Halakhic padrões não são tão rigorosas quanto a sua própria. Em alguns casos, isso leva a uma rejeição do mesmo a legitimidade de outros rabinos, em outros, o rabino mais branda pode ser reconhecido como um líder espiritual de uma comunidade particular, mas não pode ser aceite como uma autoridade confiável em lei judaica.

• O estabelecimento ortodoxo rabínico rejeita a validade da reforma, o conservador e reconstrucionista rabinos, alegando que os ensinamentos de seus movimentos "estão em violação dos princípios tradicionais judaicas. Alguns modernos ortodoxos rabinos são respeitosos para com rabinos não-ortodoxos e se concentrar em pontos comuns, mesmo quando eles discordam na interpretação de algumas áreas da Halachá (com rabinos conservadores) ou a autoridade da Halachá (com rabinos de reforma e reconstrucionista).
• Rabinos conservadores aceitar a legitimidade de rabinos ortodoxos, embora sejam muitas vezes crítico das posições ortodoxas. Embora raramente olhava para reforma ou reconstrucionista rabinos para decisões haláchicas, eles aceitam a legitimidade da liderança religiosa estes rabinos.
• Rabinos de reforma e reconstrucionista, na premissa de que todos os principais movimentos são expressões legítimas do judaísmo, aceitará a legitimidade da liderança de outros rabinos, mas não vai aceitar as suas opiniões sobre a lei judaica, desde a Reforma eo Reconstrucionismo rejeitar Halakha como obrigatória.

Estes debates causar grandes problemas para o reconhecimento de casamentos judaicos, conversões e outras decisões de vida que são tocados pela lei judaica. Rabinos ortodoxos não reconhecem conversões por rabinos não-ortodoxos. Rabinos conservadores reconhecem todas as conversões feitas de acordo com a Halachá. Finalmente, o Norte-americano e Reforma movemements Reconstructionst reconhecer patrilinearidade , sob certas circunstâncias, como uma reivindicação válida em relação ao judaísmo, enquanto conservadores e ortodoxos manter a posição expressa no Talmud e Códigos que se pode ser um único judeu através matrilinearidade (nascido de um judeu mãe) ou por meio deconversão ao judaísmo .